День Святого Духа в деревне.

8

20 июня, в День Святого Духа, прихожане нашего храма и жители д. Алексанровка Глазуновского района  собрались на ИСТОКЕ РЕКИ ОКА, чтобы вместе помолится на  молебене  с водоосвящением, который отслужил протоиерей Леонид Мельник.

По окончании молебна отец Леонид окропил всех святой водой  и  тепло поздравил прихожан с праздником, рассказав его историю: «На пятидесятый день по воскресении Христова апостолы собрались вместе в одном доме. И в этот момент случилось нечто особенное: в горнице послышался шум, появились языки пламени и остановились по одному на каждом из учеников и на Матери Божией. Так ученики и Пресвятая Богородица исполнились Духа Святого, получив возможность проповедовать Христа всем народам на понятных им языках..

В этот же день отец Леонид совершил молебен в деревне Александровка Глазуновского района на месте уставленного поклонного Креста.  

Жители деревни: «Благодарим батюшку, что приехал. Мы всегда очень ждем этого праздника, Божия благодать осеняет нашу деревню. Все верующие приходят помолиться, и в общей молитве понимаешь, какая сила в этом. Дети смотрят на нас и также тянутся к Богу. Сегодня солнечная погода и  душа светится от радости за всех».

Богослужение День Святой Троицы

1406194229_orthodox_trinity_2015

19 июня, в день Святой Пятидесятницы  настоятель храма протоиерей Леонид Мельник совершил Божественную литургию и Великую Вечерню с чтением коленопреклонных молитв.

В канун, Дня Святой Троицы, в нашем храме было совершено Всенощное бдение.

 

 

 

 

 

В этот двунадесятый праздник воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4).

Название Пятидесятницы этот праздник получил, во-первых, потому, что он праздновался еще в ветхозаветной Церкви, во-вторых, потому, что этот праздник приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком.

Дух Святой в день Пятидесятницы явился в мир видимым образом и ощутительно для человеческой души — с дарами спасающей благодати.

В день Пятидесятницы на общество учеников, как начало Церкви Христовой, сошел Святой Дух, и оно стало как бы единым телом, оживленным душой. С этого времени Церковь Христова стала расти через усвоение и присоединение к себе других душ.

Чрезвычайное благодатное действие произвел Дух Святой на учеников Христовых и апостолов: они совершенно переменились, стали как бы другими людьми; они почувствовали в себе такую любовь к Богу и людям, о какой раньше представления не имели1. Это было излияние любви Христа в их сердца Духом Святым. Они почувствовали в себе силу и дерзновение все делать, всю жизнь отдать для славы Божией и спасения людей.

Святой Дух приводит в бытие («осуществляет») и оживотворяет всю тварь; в Нем все живет и движется: «вся бо созданная яко Бог Сый укрепляет, соблюдает во Отце Сыном же».

Святым Духом подаются глубина дарований, богатство славы, боговедения и премудрости. Им подается всем источник Божественных сокровищ, святость, обновление, обожение, разум, мир, благословение и блаженство, ибо Он есть Жизнь, Свет, Ум, Радость, Любовь и Благость.

«Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный…».

В день Пятидесятницы впервые явственно открылась тайна Божественного Существа, тайна Святой Троицы. Догмат о Святой Троице является основным в христианстве. Он объясняет все дело искупления грешного человечества. На вере в Триединого Бога зиждется все христианское вероучение.

Все наше богослужение — общественное и частное – начинается с прославления Пресвятой Троицы. Молитвы ко Святой Троице сопровождают человека от появления его на свет до смерти. Первые слова, которые Церковь обращает к только что родившемуся младенцу, — «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Крещения Церковь возрождает младенца «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Миропомазания полагается на него «печать дара Духа Святаго». С отроческого возраста кающемуся отпускаются на исповеди грехи его «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Во имя Святой Троицы совершается таинство Брака. Наконец, молитва иерея при погребении усопшего: «Яко Ты еси Воскресение…» заканчивается обращением ко Святой Троице.

Праздник Пятидесятницы, по словам церковных песнопений, есть праздник «попразднственный», конечный. Он есть завершение всех великих праздников — от Благовещения Пресвятой Богородицы, до Пасхи и Вознесения Господа Иисуса Христа. Праздник Пятидесятницы есть славный конец долгого, крестного, тернистого пути спасения мира Богочеловеком Христом, день рождения Церкви Христовой, в ограде которой совершается спасение людей благодатью Святого Духа.

Троицкая родительская суббота

dsc_2235

18 июня, в Троицкую родительскую субботу в нашем храме было совершено богослужение. Божественную Литургию совершил настоятель храма протоиерей Леонид Мельник. По окончании богослужения была отслужена панихида по всем православным христианам, память которых Церковь сегодня совершает особо.

 

 

 

По уставу Русской Православной Церкви накануне праздника Святой Троицы (Пятидесятницы) совершается заупокойное богослужение, как и в день первой Вселенской Родительской Субботы, совершаемой на Мясопустной седмице перед Неделей (Воскресением) о Страшном Суде. Эта Родительская Суббота получила название Троицкой и так же, как и Мясопустная, предваряет собой вхождение в пост, который начинается через неделю и называется Апостольским.

В этот день совершается особая служба, «весьма умилительная и трогательная, исключительная по своему содержанию», – как писал святитель Афанасий (Сахаров):

«Наиболее усиливаются заупокойные моления в две так называемые вселенские родительские субботы пред Неделями мясопустной и Пятидесятницы. В эти два дня живые члены Церкви приглашаются как бы забыть самих себя и, сократив до минимума воспоминания о святых угодниках Божиих, в усиленной и умноженной молитве об умерших непрославленных членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых, всех возрастов и состояний, всех времен и народов, вообще всех прежде почивших, в истинной вере скончавшихся — явить в полной мере свою к ним братскую любовь».

Поминовение усопших накануне дня Святой Троицы ведет свое начало со времен апостольских. Священное Писание повествуют нам о том, как апостолы, исполнясь Духом Святым в Пятидесятницу, проповедовали иудеям и язычникам Спасителя нашего Иисуса Христа, Судию живых и мертвых. Поэтому Святая Церковь издревле призывает нас совершать перед днем Пресвятой Троицы поминовение всех от века усопших благочестивых праотец, отец, братьев и сестер наших, ведь в день Пятидесятницы запечатлелось искупление мира силой Животворящего Пресвятого Духа, которая благодатно и спасительно простирается, как на нас, живущих, так и на уже отошедших ко Господу.

Святитель Афанасий (Сахаров) в своем труде «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви» писал:

«У нас нередко на субботы Мясопустную и Пятидесятницы смотрят только как на просто родительские субботы, предназначенные главным образом, если не исключительно, для поминовения наших сродников и друзей. Такое отношение показывает только незнакомство с совершенно исключительным содержанием службы этих двух суббот, непонимание намерения Церкви относительно этих двух нарочитых дней. Святая Церковь, представляя нам очень много случаев к молитве о наших близких, дорогих усопших и к поминовению их по именам, вместе с тем в своих заупокойных песнопениях и молитвах постоянно поучает нас одновременно молить Господа и об упокоении всех преждепочивших православных христиан. Этим она напоминает нам, что кроме любимых наших сродников и друзей у нас есть еще множество братии во Христе, которых мы, и не видавши их, должны любить, о которых, даже и не зная их имен, мы должны молиться. Так устанавливает она и старается поддержать такой порядок, при котором молитва о каждом православном христианине будет непрестанно возноситься даже и тогда, когда не останется в живых никого из лично знавших его, когда забудется на земле имя его, — молитва о нем будет непрестанно возноситься до скончания века.

Если бы все православные христиане стали молиться исключительно только о своих сродниках и друзьях, какая была бы им мзда (Мф. 5, 46), какая была бы им благодать?.. И грешники любящих их любят (Лк. 6, 32), и язычницы такожде творят (Мф. 5, 47). А главное, при таком порядке, когда каждый молился бы только о своих, молитва о любимых сродниках наших и друзьях и о нас самих продолжилась бы лишь в течение нескольких лет или десятилетий после кончины, только до тех пор, пока живы и не позабыли еще усопших знавшие и любившие их, — а дальше некому уже было бы поминать их».

Стоит отметить опасность соблазна многих прихожан поминать самоубийц в этот день, предполагая, что в Троицкую Родительскую Субботу поминаются абсолютно все усопшие, невзирая на то, как они покинули этот мир. Но это является заблуждением, Православная Церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не в праве поминать самоубийц, как самостоятельно прервавших один из величайших Божиих даров – саму жизнь. Самоубийцы не могут обрести достойное упокоение после смерти, и об этом свидетельствуют многие богословы Русской Церкви.

«Самоубийство — тягчайший грех! Совершивший его лишил себя покаяния и всякой надежды спасения. Святая Церковь не совершает о нем никакого поминовения, не удостоивает отпевания и лишает погребения на христианском кладбище», – пишет Святитель Игнатий Брянчанинов.

Для поминовения усопших нужно прийти в храм к началу богослужения и подать заупокойную записку, которую сможет прочитать священнослужитель за проскомидией. Проскомидия – это предваряющая часть Литургии, которая совершается в алтаре. Во время проскомидии священник извлекает маленькие частички из особых хлебов – просфор, произнося с каждой частичкой имена живых или мертвых из поданных записок. Впоследствии, после Таинства Святого Причащения, эти частички опускаются в Чашу с Кровью Христовой со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих». Поминовение усопших во всеуслышание на Литургии происходит во время ектении об упокоении, которая произносится после чтения Евангелия.

За панихидой молятся о многих усопших, и совершается она после Литургии.

Доктор богословия протоиерей Александр Федосеев

Вознесение Господне

voznesenie-500x600

9 июня, в день празднования Вознесения Господня настоятель храма протоиерей Леонид Мельник совершил Божественную Литургию. В канун праздника было совершено всенощное бдение с литией.

    Праздник Вознесение Господне

После того, как наш Господь Иисус Христос воскрес, он много раз являлся женам-мироносицам и своим ученикам апостолам. И не только им. Есть свидетельство апостола Павла, как однажды Спаситель явился великому собранию верующих, и Его могли видеть и слышать сразу более пятисот человек.

При этом Тело Христово обладало чудесными свойствами: Он мог беспрепятственно проходить сквозь запертые двери, становиться для людей видимым или невидимым, мгновенно преодолевать огромные расстояния. Все такие явления Господа сопровождались великой радостью. И каждый раз при таких явлениях Господь беседовал со Своими учениками, продолжая просвещать их и укреплять в вере.

Постепенно Он приготовил их к тому, что должно было произойти: Сын Божий должен был взойти на небо и воссесть на престоле славы по правую руку Бога-Отца. Случилось это на сороковой день после Его Воскресения.

Он явился одиннадцати апостолам в Иерусалиме. И, беседуя с ними, вывел их из города в сторону Вифании, на гору Елеонскую.

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога».

Прежде всего, в этом рассказе евангелиста Луки обращают на себя внимание слова – «с великой радостью». Не правда ли странно? Господь расстается со Своими учениками и покидает эту землю, откуда же у них великая радость? Разве радостные чувства посещают нас, когда мы расстаёмся, хоть и временно, со своими любимыми и близкими людьми? Всё дело в том, дорогие мои, что апостолам в тот момент стал совершенно ясен смысл прихода Спасителя на землю и восхождение Его к небесному Отцу. Своим Вознесением Христос открыл всем верующим двери неба и вход в него. Он вошёл в блаженство и славу Божьего Царства. Он показал нам, что человеческая плоть и природа способны преобразиться и стать подобны божественной природе, приобрести удивительные свойства. Он показал нам путь в наше небесное отечество.

Кроме того, надо понимать, что Спаситель покинул эту землю видимо, невидимым же образом Он всегда находится рядом с каждым из нас. Потому что Господь существует везде и всегда. «Царство Божие внутрь нас есть», – сказал однажды Христос. Это значит, что если мы живем по-Божьи, то Господь находится внутри нас.

Возникает вопрос – а на какое небо вознёсся Спаситель? И тут не должно быть путаницы. Здесь имеется в виду небо не материальное, не сотворенное, не та атмосфера, которую мы видим над землёй, не то пространство, где восходит и заходит солнце и зажигаются звёзды. Спаситель вознёсся на небо духовное, пока не видимое нами из-за повреждённости нашей грешной природы. Там, на духовном небе, восседает Сын Божий на престоле славы одесную, то есть по правую руку Бога-Отца.

Когда Иисус Христос возносился на небо, Его руки благословляли учеников до тех пор, пока облако не взяло Его из вида. Апостолы долго смотрели на это чудо. И тогда им явились два Ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Так было обещано второе пришествие Христа на землю, которое произойдёт в конце времен.

До сих пор на горе Елеонской около Иерусалима сохраняется, как святыня, отпечаток стопы Спасителя на камне, на котором стоял Он перед Своим Вознесением, с которого восшёл в небесную обитель. Приезжающие туда христиане поклоняются этой святыне.

Праздник Вознесения – это не просто праздник радости, это праздник торжества Истины, торжества Божьих обетований. «Я есть Путь, Истина и Жизнь!» – сказал Христос. И все мы, желающие спасения, должны идти этим Путем, жить этой Жизнью, и постигать эту Истину. 

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

119367.p

5 июня в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом настоятель храма протоиерей Леонид Мельник совершил Божественную Литургию. По окончании Литургии был отслужен молебен.

В шестую неделю по Пасхе Церковь вспоминает чудесное исцеление Спасителем слепорожденного, совершенное Им в Иерусалиме, в праздник Кущей. Когда спаситель вышел из Иерихона со своими учениками, у дороги сидел слепой и, услышав, что идет Иисус, стал он кричать: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй меня!»

Его заставляли замолчать, но он кричал все громче, и Господь остановился, велел звать слепца. «Что ты хочешь от меня?» «Чтобы мне прозреть». И он прозрел и пошел за Христом по дороге. Так и мы в своей слепоте духовной должны взывать: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» Бесы будут мешать: «Не кричи, все равно тебя никто не слышит». Но ты взывай, взывай ко Господу и Он услышит, примет твое покаяние и спасет.

День защиты детей

4

1 июня в празднования ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ настоятель храма, благочинный Глазуновского округа митрофорный протоиерей Леонид Мельник и заместитель секретаря местного отделения партии Единая Россия  Марина Васильевна Дьячук посетили Глазуновский детский дом-интернат.

Гостей ждали дети, воспитатели и директор Елена Владимировна  Кирюха. На детской площадке был организован праздник детства. С праздничным приветствием к присутствующим обратился отец Леонид и пожелал крепкого здоровья, мира, добра, побольше ярких и солнечных дней, а воспитателям терпения, любви, помощи Божьей  в деле воспитания детей.К празднику храм Рождества Пресвятой Богородицы п. Глазуновка  преподнес в дар детям учебный материал.

От партии ЕДИННАЯ РОССИЯ выступила Марина Васильевна Дьячук заместитель секретаря местного отделения партии Единая Россия  в своем слове Марина Васильевна поздравила с праздником, выразила слова благодарности воспитателям и руководителю и пожелала всем радости, добра, улыбок, любви и благополучия. В завершении выступления были преподнесены подарки от партии.

В программе концерта прозвучали песни о лете, стихи о дружбе,и конечно же танцы, которые не оставили равнодушными зрителя.  Дети радовали гостей своими яркими номерами, а зрители не скупились на овации и аплодисменты!

Кульминацией праздника стал детский хоровод, взявшись за руки все вместе мы ощутили тепло, радость этого праздника!

Хочется пожелать всем деткам счастья и радости!

 

Поздравление воспитанников воскресной школы с окончанием учебного года

IMG_1820

29 мая окончился учебный год в Воскресной школе при храме Рождества Пресвятой Богородицы п. Глазуновка. После окончания Божественной Литургии состоялось мероприятие, посвященное окончанию учебного года.

Настоятель храма прот.Леонид Мельник поздравил детей, поблагодарил руководителя  Воскресной школы Мельник Валентину Леонидовну, преподавателей и родителей, которые в течение многих лет принимают активное участие в жизни школы и прихода. В приветственном слове отец Леонид сказал о важности Воскресной школы: «Наши дети — это наше будущее. Мы несем ответственность за них. Мы должны воспитать их так, чтобы они были лучше нас, чтобы их пути были более прямыми, чем наши».

Каждый год в Воскресную школу записываются дети наших прихожан и жителей окрестных домов. В этом учебном году у нас занимались 60 детей в возрасте от 4 до 15 лет, которые были распределены по трем группам: младшая (4—7), средняя (8—11) и старшая (12—15). На занятиях дети изучают Закон Божий, жития святых, иконографию, церковное пение, занимаются рукоделием, прикладным моделированием. Под руководством педагогов они готовятся к православным праздникам: участвуют в театральных постановках, концертах, традиционных народных гуляниях, художественных выставках и ярмарках изделий прикладного искусства.

Учащиеся нашей Воскресной школы принимают участие в мероприятиях и конкурсах, которые проводятся по благословению священноначалия Русской Православной церкви.

-Конкурс детских рисунков «Зимняя сказка в моей деревне»

 

Воскресная школа каждый год устраивает паломнические поездки. В прошедшем учебном году дети в сопровождении взрослых и настоятеля храма совершили паломничество в Коренную пустынь и монастырь Иоанна Рыльского. В этом году воспитанники воскресной школы посетили город Брянск, поклонились святыням этого города.

 

Надеемся, что знакомство с основами Православия, совместные праздники и паломнические  поездки, труд и молитва сплачивают детей, приносят им душевную пользу и духовную радость.

Дети, родители и педагоги школы продолжили праздник за праздничным столом. В доброй, дружеской обстановке за чаепитием дети и родители обсудили дальнейшие планы в ВШ.

Поздравляем  учащихся Воскресной школы с окончанием учебного года!

 

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

hristos-si-femeia-samarineanca

29 мая в Неделю о самаряныне настоятель храма протоиерей Леонид Мельник совершил Божественную Литургию, молебен и праздничный  крестный ход. По окончании богослужения было зачитано послание Святейшего патриарха Кирилла, в котором святейший в преддверии празднования дня ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ  обратился к верующим с просьбой провести сбор средств на нужды нуждающихся  в кризисной ситуации беременных женщин и женщин с детьми.

 

Неделя о самаряныне.

       В пятое воскресенье после Пасхи, которое в этом году приходится на 29  мая, Православная Церковь вспоминает женщину-самарянку, встреча которой у колодца со Спасителем описана в Евангелии от Иоанна. Предлагаем вашему вниманию проповедь митрополита Антония Сурожского в этот праздник.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Когда Христос разговаривал с самарянкой, Его ученики дивились: как Он может говорить с чужим человеком? Но Бог есть Бог всех: всех сотворил Господь, всех объемлет Его любовь, ко всем пришел Христос, ради всех Он жил, ради всех Он умирал, для каждого Он пережил Богооставленность, и в таинственный, страшный ад каждого человека Он вошел. Ученики еще делили людей на своих и чужих; Христос всех объемлет одной любовью. И мы призваны, будучи Христовыми, так же и относиться ко всем, ради которых пришел Спаситель на землю, ради которых Отец отдал Своего Единородного Сына на смерть.

Так ли мы относимся к людям? Не делим ли мы их на „своих” и на „чужих”, на друзей и на врагов? Мы призваны не к друзьям Божиим, а к „врагам” Божиим идти с благовестием о спасении, с благовестием о новой жизни, которая в Боге и которая им дается.

В конце сегодняшнего Евангелия Спаситель говорит: Поля уже побелели, жатва уже готова, а делателей – мало… И когда мы оглядываемся на христианское общество, на свою Церковь и на все Церкви, которые именем Христа себя называют – и справедливо! – разве мы не ужасаемся при мысли, что нас столько, а слово Божие умирает в нашей среде? Прозвучит – и умрет, прогремит – и больше ничего не слышно… Мы призваны Христом быть Его присутствием на земле, Его свидетелями; мы призваны быть на земле как бы продолжением Его воплощенного присутствия; больше того, если можно это сказать: присутствием и Христа, и Духа Святого, живущего в нас. И что? – миллионы вокруг нас жаждут; жаждут слова истины, жаждут слова надежды, слова любви, слова веры, жаждут, чтобы к ним пришел вестник от Христа, в котором они могли бы узнать Того, Кто его послал: Спасителя, не Судью, а Друга, способного сказать Иуде самому „друг Мой”… Поля побелели, миллионы жаждут, миллионы изголодались; а мы живем замкнутой, пугливой жизнью.

Когда самарянка услышала о Христе, слова, которые дошли до ее души, пролились в эту душу, как живая вода проникает в иссохшую землю пустыни, – она все бросила; она забыла, зачем пришла к колодцу; она поспешила в город, чтобы поделиться с людьми чудом: она встретила Того, в Ком она почуяла Мессию, Спасителя мира Христа. И то, что она говорила и что с ней случилось, было таково, что люди поверили ее слову и пошли ко Христу… Кто, слыша наше слово, готов все бросить, все напрасные поиски, для того чтобы прийти ко Христу, Который есть и Истина, и Путь, и Жизнь? Наше свидетельство тускло, бледно; ее свидетельство было подобно пламени; оно было прозрачно, как свет: люди слышали свидетельство и не видели женщину. Когда мы говорим, как часто люди видят только нас и не слышат слова, которое звучит, которое должно было бы прогреметь через нас, через нашу прозрачность доходить до них, как жизнь.

А затем, придя ко Христу, люди говорили этой женщине слова, к которым мы относимся часто болезненно: уже не по твоему слову мы верим, – мы сами видели!.. Как часто нам хочется, чтоб человек вспомнил с благодарностью о том, что мы его привели ко Христу, мы ему открыли дверь Церкви, мы ему дали радость, надежду, зачаток веры… С какой готовностью самарянка стала незаметной; с ней случилось то же, что было с Иоанном Крестителем: Христос вырос во весь рост перед людьми – и они забыли про Иоанна…

Подумаем и мы над нашим местом в деле спасения. Как часто я слышу людей, говорящих: почему нас мало? Почему это дивное провозглашение Православия не зажигает, не просвещает всех вокруг? – потому что мы тусклы! Потому что наше слово слабо, потому что мы боимся провозглашать всем голосом – и не голосом только, а всей жизнью – наше, или, вернее, Божие благовестие.

Задумаемся же над самарянкой. Христос пришел ко всем; Он нам возвестил, что придет время, когда не тут и не там надо будет искать истинных поклонников Богу и Отцу, что те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться Духом и Истиной. Но этот Дух, эта Истина должны просиять через нас; мы посланы в мир, мы – апостолы Христовы, мы – свидетели Его, и по нам будут судить Христа… Подумаем над нашей ответственностью, и с радостью поделимся тем богатством, тем счастьем, той верой и надеждой, тем ликованием, которые дает нам Христос. Аминь.

Неделя 5-я по Пасхе. О самаряныне. 20 мая 1984 г.

 

Преполовение Пятидесятницы

IMG_1695

25 мая, в праздник Преполовения Пятидесятницы, протоиерей Леонид Мельник  совершил Божественную Литургию . Настоятелю храма сослужил иерей Виталий Вихров председатель молодежного отдела Ливенской епархии.  В конце Литургии был отслужен праздничный молебен.

На Литургии находилась великая святыня — частица Ризы Пресвятой Богородицы, которая была передана монастырю святой Марии Магдалины Должанского района на молитвенную память в 2014 году монахами ордена cалетинцев. Сама Риза Пресвятой Богородицы хранится в кафедральном соборе французского города Шартра.

Встреча ковчега со святыней в храме состоялась  перед началом Божественной Литургии. Поклониться частице Ризы Пресвятой Богородицы можно было в течение всего дня.

Риза (Покров) Богородицы — главная реликвия кафедрального собора города Шартр, расположенного в 90 км к юго-западу от Парижа. Согласно преданию, именно в это одеяние была облачена Божия Матерь в момент рождения Христа.

    Преполовение Пятидесятницы означает половину времени от Пасхи до Пятидесятницы. В этот день вспоминается то событие из жизни Спасителя, когда Он в преполовение праздника Кущей учил в храме о Своем Божественном посланничестве и таинственной воде, под которой понимаются благодатное учение Христово и благодатные дары Святого Духа.

 

24 мая — День тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла

 

 

file64cmmxj564l1j2arb35p_800_480

 

24 мая, в праздник святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, и День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, по окончании Божественной литургии в Успенском соборе Кремля митрополит Минский и Слуцкий Филарет от лица членов Священного Синода и всей Полноты Русской Церкви огласил Поздравительный адрес Предстоятелю следующего содержания: 

Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси

Ваше Святейшество, Великий господин и Милостивый Отец  наш!
Воздавая сыновнее благодарение крепкому в милости и благому в крепости Богу, благоволившему тако о нас и всей Русской Православной Церкви изволити, мы собрались здесь, дабы вознести общую церковную молитву о Вас, нашем Великом господине и Отце, отмечающем сегодня День тезоименитства. От лица многомиллионной паствы Вашей, в Отечестве нашем и за его пределами пребывающей, благоволите принять, Ваше Святейшество, искренние и сердечные поздравления с этим знаменательным днем в Вашей жизни.Христос Воскресе! — эти жизнеутверждающие слова пасхального восклицания с особой  силой и непреходящим духовным значением звучат здесь, под сводами величественного Успенского собора Московского Кремля — символа Патриаршества, сердца России, твердыни Православия.
Четыре десятилетия тому назад Вы со смирением и любовью восприняли от рук своего аввы приснопамятного митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима монашеский постриг и были наречены в честь святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского. Получив новое имя и священный сан, Вы, не колеблясь, вступили на крестный путь жертвенного служения Святой Церкви, видя в этом новом для Вас призвании продолжающееся действие Промысла Божия, спустя семь лет определившего Вам быть епископом, а ныне и Предстоятелем Русской Православной Церкви.

Изволением Святого Духа и избранием Поместного Собора 1 февраля сего года Вы взошли на кафедру Первосвятителей Московских и всея Руси. Господь судил Вам быть Предстоятелем самой многочисленной в мире Православной Церкви, еще совсем недавно пережившей свою Голгофу, а ныне, Богу содействующу, обретающей подобающее ей место в общественной жизни. Вы, Ваше Святейшество, подъяли на себя подвиг заботы о Богом вверенном Вам Доме Пресвятой Богородицы — Святой Руси, подвиг собирания в нем духовных и нравственных сил народа, подвиг предстояния за всех нас перед Престолом Божиим.

Все многообразие Ваших поистине всепроникающих трудов меняет самое представление людей о православной миссии Церкви в современном мире — нет такой сферы церковной жизни, куда не устремлялся бы Ваш Патриарший взор, в чем не принимали бы Вы личного определяющего участия. Область Ваших забот весьма обширна и разнообразна — от церковно-государственного партнерства и взаимоотношений Церкви и общества до пастырского душепопечения и христианского просвещения в самых удаленных от центра епархиях и приходах.

Ныне, когда народ наш алчет и жаждет Правды Божией, Ваше вдохновенное слово, согретое огнем любви и веры, объединяет людей, помогает преодолевать все временные трудности и испытания, утверждает в непреложности вечных евангельских истин.

Сила Вашего слова, верность своему призванию, Ваша готовность сердцем откликнуться на просьбу о помощи — все эти качества души делают Вас подлинным образцом для архипастырей, клира и паствы Русской Церкви. Мы благодарим Бога, что Он даровал нам возможность молитвенного, евхаристического и человеческого общения с таковым Первосвятителем, и с радостью осознаем: таков нам подобаше Патриарх.

Все мы, Ваши смиренные послушники, имеющие высокую честь быть Вашими скромными помощниками, единеми усты и единем сердцем возносим молитвы о даровании Вашему Святейшеству неоскудевающих духовных и телесных сил, терпения и многих благодатных лет жизни.

Предстательством Царицы Небесной, молитвами святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, да хранит Вас Господь в здравии и благоденствии на многая и благая лета.

Ис пола эти Деспота!

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви:

Митрополит Киевский и всея Украины Владимир

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир

Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий

Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир

Архиепископ Саранский и Мордовский, исполняющий обязанности управляющего делами Московской патриархии Варсонофий

Архиепископ Волоколамский Иларион, председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата

Пресс-служба Московской Патриархии